Ética confuciana. Principios. Regla Oro
Regla de oro confuciana. Humanidad. Hombre de moral superior
- Los principios éticos confucianos
- Los cinco principios claves confucianos: la Educación - Ritual (Li), la Humanidad (Ren), el hombre superior (Jun zi), Poder (Te), las artes de la paz (Wen)
- El Justo Medio confuciano
- El hombre de moral superior
- Las palabras correctas
- La regla de Oro confuciana
La asignatura «La ética confuciana» se estudia en los siguientes programas de EENI Global Business School:
Doctorado: Religiones y Negocios Globales, Negocios Asiáticos.
Maestría en Negocios Internacionales, Comercio Exterior, Religiones y Negocios.
Curso: Taoísmo, Confucianismo y Negocios.
Idiomas: 
o 
Confucianism Ethics
Confucianisme.
La ética confuciana
Confucio luchó contra la idea de una sociedad feudal, buscó una manera de vertebrar la sociedad de forma que los puestos de responsabilidad fuesen ocupados por el «hombre de moral superior». Un concepto sin duda revolucionario, tanto en su época como en nuestros tiempos.
En el confucianismo, tanto el hombre como la sociedad en la que vive, son una pequeña parte del universo. El universo está inmerso en un orden, en una armonía.
Cualquier intento de romper esta armonía genera problemas, en este punto coinciden con el taoísmo. De alguna forma, este concepto genera un sentimiento de predestinación.
La «regla de oro» confuciana es citada en las Analectas en tres ocasiones:
Zigong dijo: «Lo que no quiero que los demás me hagan a mí, tampoco se lo hago yo a ellos».
Confucio dijo «Tú todavía no has alcanzado esta perfección». Analectas Libro V-11.
En XV-23 se repite de forma parecida:
«La benevolencia... Consiste en no hacer a otros lo que no quieres que te hagan a ti». Analectas Libro XII-1. Confucio
Los cinco principios claves confucianos («El contenido de la tradición deliberada»):
1. Educación, Ritual (Li).
«Estudia como si nunca fueras a aprender bastante, como si temieras olvidar lo aprendido» Analectas Libro VIII-17.
2. Humanidad (Ren).
«El autodominio y los ritos traen la Benevolencia (Ren)... La benevolencia proviene de uno mismo, no de los demás». Analectas Libro XII-1.
«Ren consiste en amar a los demás». Analectas Libro XII-22.
3. Hombre superior (Jun zi).
«El hombre superior está centrado en la justicia, el vulgar en el beneficio». Analectas Libro 4-16
4. Poder (Te) «El poder por el que se rigen los hombres».
El bien no se implanta en la sociedad ni por la fuerza ni por la ley, sino por la influencia de las personas admiradas y respetadas. Si el líder es inepto, la sociedad no funcionará.
5. Artes de la paz (Wen).
«Orientemos la voluntad hacia el buen camino, agarrémonos a la virtud, armonicémonos con la benevolencia, descansemos en el arte.» Analectas Libro VII-6.
El director general de Haier, Zhang Ruimin o el director de Evergreen (Taiwán), Chang Yung-fa, son buenos ejemplos de directivos con valores confucianos.
Dinamismo confuciano.
Se habla de un nuevo criterio de negociación intercultural desarrollado por científicos chinos y también desarrollado por M. Bond que incluyen los valores asiáticos típicos.
El confucianismo ha influido considerablemente en Peter Drucker. Éste describe la ética confuciana como una guía para la ética de las organizaciones, de hecho, es «la que ha tenido más éxito y la que más ha durado: la ética de Confucio, la de la interdependencia».
(c) EENI Global Business School (1995-2024)
No usamos cookies
Inicio de página
