Ahimsa, Principe non-violence, affaires

1. L’introduction au concept jaïniste et hindouiste d’Ahimsa (non-violence)
2. La compatibilité du principe Ahimsa avec les religions du monde
3. L’Ahimsa comme l’un des piliers de l’éthique mondiale
4. L’Ahimsa en pensées, en paroles et en actions
5. Des personnalités qui ont appliqué, ou ils appliquent, le principe Ahimsa (non-violence) :
   1. Son Excellence Reem Al Hashimy (Ministre d’État des Émirats arabes unis. Musulmane)
   2. Mahatma Gandhi (Inde. Hindouisme)
   3. Dalaï-lama et Aung San Suu Kyi (Prix Nobel. Birmanie. Bouddhisme)
   4. Tawakkol Karman (Prix Nobel de la paix. Yémen. Musulmane)
   5. León Tolstoï (Écrivain. Russie. Orthodoxe)
   6. Ellen Johnson-Sirleaf (présidente de la Libéria. Libéria. Chrétienne)
   7. Henry David Thoreau (Philosophe. États-Unis)
   8. Albert Schweitzer (Philosophe et médecin, prix Nobel de la paix. Allemagne. Chrétien)
   9. Martin Luther King (Prix Nobel de la paix. États-Unis. Chrétien)
   10. Desmond Tutu (Prix Nobel de la paix. Afrique du Sud. Chrétien)
6. L’Ahimsa et les affaires
7. Les implications pour les entreprises et pour le marketing international
8. L’analyse de quelques femmes et hommes d’affaires qu’appliquent des stratégies Ahimsa dans leurs entreprises :
   1. Alhaji Aliko Dangote (Fondateur du groupe Dangote. Nigeria. Musulman)
   2. Cheik Mohammed Bin Issa Al Jaber (chef d’entreprise et philanthrope. Arabie saoudite. Musulman)
   3. Anas Sefrioui (Fondateur du groupe immobilier Addoha. Maroc. Musulman)
   4. Cyrus S. Poonawalla (Fondateur Institut Serum. Inde. Zoroastrien)
   5. Muhammad Yunus (banquier et prix Nobel. Bangladesh. Musulman)
   6. Senapathy Gopalakrishnan (Fondateur d’Infosys. Inde. Hindouiste)
   7. Reginald Mengi (chef d’entreprise et philanthrope. Tanzanie. Musulman)
   8. Nusli Wadia (directeur du groupe Wadia. Inde. Zoroastrien)
   9. Adi Godrej (directeur du groupe Godrej. Inde. Zoroastrien)
   10. Vladimir Potanin (Fondateur du groupe Interros. Russie. Orthodoxe)
   11. Amancio Ortega (Fondateur d’Inditex. Espagne. Chrétien)
   12. Thomas Monaghan (Fondateur de Pizza Hut. États-Unis. Chrétien)

L’UE « Le principe d’Ahimsa - Non-Violence » fait partie des programmes FOAD proposés par l’EENI Global Business School :

Cours : religions de l’Inde et affaires.

Doctorat en éthique, religions et affaires.

Master en affaires internationales.

Langues : ou Ahimsa non-violence Ahimsa No Violencia.

Bhagavad Gita, Sri Ramakrishna et Swami Vivekananda.

Le principe d’Ahimsa (Non-violence).

Le principe d’Ahimsa (Non-violence) est peut-être l’un des principes les plus puissants et beaux de l’humanité. Et bien sûr est l’un des piliers de l’éthique mondiale.

Que son amour divin être une source d’inspiration pour tous. » Mahatma Gandhi.

Remarque. La main ouverte, utilisée dans la « Vision Ahimsa EENI », représente le symbole jaïniste « Ahimsa », nous l’avons incorporée avec tout notre respect et honneur au jaïnisme, l’une des religions qui a surement plus développé le concept de la non-violence. Si nous appliquons la vision Ahimsa avec le principe zoroastrien, nous obtenons la non-violence en pensées, en paroles et en actions.

Cette vision élargie de l’Ahimsa est le principe directeur de l’EENI Global Business School.

Ahimsa doit être compris comme un concept large, Ahimsa c’est la non-violence physique. Ahimsa est une attitude active et non passive.

C’est le principe fondamental et nous devons le comprendre comme un concept large.

Ahimsa est pas de mensonge, l’honnêteté (clients, partenaires, employeurs), la maitrise de soi, la véracité, l’intégrité, le respect de toute vie (la terre, les animaux et les plantes), la justice, l’absence de corruption, la responsabilité sociale, la philanthropie, l’égalité entre les hommes et les femmes...

Ahimsa a ses droits et ses obligations.

« Si vous restez neutre quand l’injustice règne, votre chemin est celui de l’oppresseur » Desmond Tutu.

Ahimsa est aussi pas de mensonge, c’est l’honnêteté avec nos clients, partenaires et employeurs...

Le concept Ahimsa a ses racines dans l’hindouisme.

« Ahimsa, la non-violence, vient de la force et la force vient de Dieu et non pas de l’homme. Ahimsa vient toujours de l’intérieur » Gandhi.

Toutes les religions partagent le principe de la non-violence. Peut-être le jaïnisme a développé ce concept plus que des autres religions. Les quakers ont joué un rôle fondamental en l’abolition de l’esclavage.

« Dans mon cœur, je porte l’espoir que je peux contribuer à la paix mondiale » Albert Schweitzer.

Les bouddhistes, Dalaï-Lama et Aung San Suu Kyi, sont les leaders mondiaux en faveur de la paix.

« Tous les êtres veulent leur propre bonheur. Celui qui cherche son bonheur, n’a pas recours à la violence, il atteindra le bonheur après la mort. » Udana II-III / Buddha.

« Mon enseignement est semblable à d’autres... Les forts ne meurent pas de causes naturelles. Ce sera le point du départ de ma doctrine » TAO TE KING XLII.

« Avec la violence on peut tuer l’imposteur, mais vous ne pouvez pas tuer le mensonge, ni établir la vérité... La haine ne peut pas cacher la haine : seul l’amour peut faire » Martin Luther King.

« Connecter la pensée est la meilleure espérance pour le progrès et pour l’existence réussie et pacifique pour les générations futures » Son Excellence Reem Al Hashimy.

Tawakkol Karman est la première femme arabe à recevoir le prix Nobel de la paix.

Si nous examinons le principe Ahimsa en appliquant les principes zoroastriens (les bonnes pensées, les bonnes paroles, les bonnes actions) :

A) Ahimsa doit être présent dans nos pensées :

Résultats : la maitrise de soi, la véracité, l’honnêteté, l’intégrité, la non avidité, le respect...

Toute « partie pensante »de l’entreprise devrait pratiquer ahimsa. Et devrait propager ce concept dans toutes les directions (fournisseurs, clients, employés, distributeurs...).

Par exemple :

1. Tous les plans de marketing et d’affaires devraient être conçus sous la vision Ahimsa
2. La conception du produit doit être Ahimsa : ne pas modifier la vie des cycles de produits, la qualité, les mesures de sécurité, le respect de la diversité religieuse (Certificats Halal, Kosher...), développer des produits pour toute l’humanité, pas seulement pour les segments avec un pouvoir d’achat élevé
3. Politique des prix équitable

Reginald Mengi (Tanzanie) a été décerné avec le Prix affaires pour la paix.

B) Nos paroles doivent être « Ahimsa » :

Résultats : pas de mensonge, ne pas calomnier, aucun faux serment...

L’application du principe Ahimsa dans les mots exprimant les « pensées Ahimsa de l’entreprise ».

1. Politique de marketing et de communication véridique : fondée sur le vrai, ne pas se fonder sur le mensonge
2. Contrats, conventions, codes de conduite

C) Nos actions doivent être « Ahimsa » :

Résultats : pas de violence physique, ne pas tuer, le respect de l’environnement, la charité, la philanthropie...

« Toute forme de violence ou de force dans la poursuite des objectifs économiques doit être rejetée (l’esclavage au travail, le travail forcé, le travail des enfants, les châtiments corporels) » Déclaration pour une éthique mondiale.

Ahimsa est le respect de toute vie : les humains, les animaux, les plantes, l’environnement.

1. Le principe d’humanité
2. La protection des droits de l’homme (les entreprises, les partenaires, les employés, les fournisseurs...)

Si nous allons explorer le principe Ahimsa en appliquant la vision jaïniste (« ne pas tuer tout être vivant »), nous pouvons étendre le principe Ahimsa aux animaux, aux plantes et à notre terre.

Ahimsa est aussi l’égalité entre les hommes et les femmes.

Ahimsa est aussi le respect pour la justice et la primauté du droit :

1. La responsabilité, la rectitude, la transparence, l’équité
2. Le respect des règles, de la législation nationale et du droit international en vigueur
3. La forte rectitude morale et l’honnêteté est une caractéristique des sikhs
4. Ellen Johnson-Sirleaf (prix Nobel de la paix)

Ahimsa dit aussi non à la corruption et aux pratiques malhonnêtes.

1. La corruption, les accords de collusion, le piratage des brevets et l’espionnage industriel
2. L’éthique mondiale et les instruments juridiques seront les piliers qui nous permettront d’éradiquer la corruption

Ahimsa est aussi la responsabilité sociale et la philanthropie.

« La charité pratiquée comme un devoir ; sans attendre aucune récompense, en lieu et temps appropriés et à la personne qui en a besoin, on dit que c’est une satwwic » Bhagavad-Gita XVII-20. XVII-20

Ahimsa est également la règle d’or ou l’« éthique de la réciprocité ».

La « règle d’or » se trouve dans presque toutes les religions du monde. C’est la pierre angulaire de l’éthique confucéenne. Dans les analectes elle est citée trois fois :

« La bienveillance... c’est de ne pas faire aux autres ce que vous ne voudriez pas fait pour vous » Analectes XII-1.

D’autres versions de la règle d’or.

1. « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, vous aussi faites-le aussi pour eux » Jésus
2. « Les hommes dotés d’intelligence et les âmes purifiées devraient traiter les autres comme eux mêmes voudraient être traités » Mahabharata 13, 115-22 (hindouisme)
3. « Ne fais pas aux autres ce qui te cause de la douleur si l’on te le fait. » Udana V (« Le vénérable Sona ») - bouddhisme
4. « Nous devons traiter aux autres comme nous voulons que les autres nous traites » Parlement des religions
5. « Ce que vous ne souhaitez pas que l’on vous fasse, ne le faites pas aux autres » Manifeste pour l’éthique économique mondiale

« La règle d’or de Domino Pizza est de traiter les autres comme vous voulez être traité » Thomas Monaghan.

Le principe de l’harmonie raciale de l’EENI (James Emman Kwegyir Aggrey).

Éthique, religions et affaires.

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