Bagavadguitá (Hinduísmo). Gandhi
WhatsAppNão-Violência (Ainsa). Bagavadguitá: património da humanidade, hinduísmo
O Bagavadguitá é um dos patrimônios espirituais da humanidade.
O conhecimento básico do Bagavadguitá nos ajudará a apreciar melhor os princípios éticos do hinduísmo.
Bagavadeguitá 4-7-8 Quando o mal espreita, o Senhor encarna-se para restaurar o Darma
Darma.
«A cada manhã limpo a minha inteligência com os infinitos ensinos do Bagavadguitá do hinduísmo.» Henrique David Thoreau
Uma excelente via para conhecer o hinduísmo é através do Bagavadguitá, sem dúvida, uma das obras mais bonitas, lidas e traduzidas na história da humanidade. Dentre as muitas traduções e interpretações do Bagavadguitá escolhemos «O Bagavadguitá de acordo a Gandhi» (O evangelho da ação desinteressada») com comentários do próprio Gandhi sobre o Bagavadguitá.
- O Bagavadguitá: um dos livros sagrados do hinduísmo
- Os comentários sobre o Bagavadguitá do Mahatma Gandhi
- O abandono dos frutos da ação, a veracidade e a Não-Violência
- As influências do Bagavadguitá na civilização Hindu e em outras civilizações
«Mantendo a totalidade dos sentidos em absoluto controlo, olhando tudo com imparcialidade, dedicados ao bem-estar de todos os seres, certamente eles vêm para Mim.
Religiões e negócios globais -
diversidade religiosa
A UC «O Bagavadguitá (Hinduísmo)» é estudada nos seguintes programas ministrados pela EENI Global Business School:
Mestrado em Religiões e Negócios Internacionais
Doutoramento: Ética, Religiões e Negócios.
Cursos Bagavadeguitá: Carmaioga, Bactiioga, Jnana-ioga, Dhyana Ioga, Realização do Bagavadeguitá
«Mas é maior o esforço daqueles cuja mente está fixa no não manifestado». Bagavadguitá Capítulo XII- (Bhakti Yoga),4
«Considera iguais o prazer e a dor, ganhar ou perder, a vitória ou a derrota, e prepara para a luta (interior): procedendo assim não cometerás pecado.» Bagavadguitá Capítulo II- (Sankhya Yoga)-38
Para Gandhi, o ensino fundamental do Bagavadguitá é o Desapego, o abandono dos frutos da ação.
O Bagavadguitá é a culminação das anteriores Vedas (Brahmanas, Vedanta Sutras, Upanishads e Shrimad Bahagavatam).
É um livro bonito, e poderíamos considerá-lo como património da humanidade. É ademais, lido por milhões de hinduístas a cada dia.
Gandhi, na própria introdução do livro, o «Mensagem do Bagavadguitá» (Anasakti ioga) apresenta-nos os dois conceitos fundamentais do hinduísmo:
- A Veracidade
- A Não-Violência (Ainsa)
Gandhi foi um exemplo da uma vida baseada na Não-Violência. Na independência pacífica da Índia do Império Britânico foram fundamentais a Ainsa pregada pelo Mahatma.
O Bagavadguitá inicia-se com a guerra entre dois clãs familiares, os Kauravas (o mal) e os Pandaras (o bem), um diálogo entre Sri Krishna e o guerreiro Pandara Arjuna.
Mas em absoluto trata-se da uma guerra material, senão que há que o interpretar como uma guerra no interior do homem, no seu coração. É a luta interna de cada homem com o bem e o mal. No Ocidente costuma ser um erro comum valorizar o Bagavadguitá como uma história sobre a guerra.
O conceito de que o mal reside em nosso interior e não no exterior, é um dos fundamentos do hinduísmo:
«Porque o Atman é o amigo de um mesmo e também o inimigo de se mesmo.» Bagavadguitá Capítulo VI- (Dhyana Yoga)-5
Voltando a mostrar essa flexibilidade do hinduísmo, identificam-se quatro perfis espirituais e para cada um deles se propõe um caminho do ioga diferente, adaptado ao seu perfil, à personalidade do indivíduo.
«Pus ante ti o caminho do conhecimento (Samkhya): escuta agora o caminho da ação (ioga), seguindo este caminho te libertará da escravatura das ações» II -39
A filantropia e o hinduísmo
Segundo Gandhi o Bagavadguitá:
«Deixa claramente estabelecido o espírito e a natureza da ação correta, e mostra como o verdadeiro conhecimento deve ser manifestado em atos de serviço desinteressado».
Krishna recorda que libertar da ação é libertar da escravatura das ações. Veja também a importância da filantropia, que como poderemos analisar nos casos de estudo sobre os empresários índios será comum a todos eles, todos têm um sentimento de devolver à sociedade parte do que ganharam.
O Sermão da Montanha influiu no Mahatma Gandhi.
«Quando li o Sermão da Montanha, comecei a compreender os ensinos do cristianismo... Apaixonei-me de Jesus»
Os ensinos do Gita tiveram influência no Ocidente: Artur Schopenhauer, Ricardo Wagner, Friedrich Nietzsche, Tomé Mann, Carl Jung, Martin Luther King, TS Elliot o Liev Tolstói. Nas últimas décadas Júlia Roberts, o guitarrista João McLaughlin ou o Beatle Jorge Harrison converteram-se ao hinduísmo.
Sri Ramakrishna foi um dos importantes reformadores do hinduísmo no Século XIX.
A Ioga é a Imparcialidade da mente.
II - Sânquia-ioga.
III - Ioga da Ação.
IV - Ioga do Conhecimento e Renúncia à Ação
VI - Ioga da Meditação.
VII - Ioga da Realização do Brahman.
VIII - Ioga Imperecível Parabrahman.
IX - Ioga Conhecimento Real e Discriminatório.
X - Ioga das Manifestações Divinas.
XI - Ioga da Forma Universal do Senhor.
XII - Ioga da Devoção.
XIII - Ioga do Conhecedor do Campo.
XIV - Ioga das Três Gunas.
XV - Ioga Ser Supremo.
XVI - Ioga da Herança Divina.
XVII - Ioga Três Fés.
XVIII - Ioga Libertação através da Renúncia.
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