Bagavadguitá (Hinduísmo). Gandhi
Não-Violência (Ahimsa). Bagavadguitá: património da humanidade, hinduísmo
- O Bagavadguitá: um dos livros sagrados do hinduísmo
- Os comentários sobre o Bagavadguitá do Mahatma Gandhi
- O abandono dos frutos da ação, a veracidade e a Não-Violência
- As influências do Bagavadguitá na civilização Hindu e em outras civilizações
A UC «O Bagavadguitá (Hinduísmo)» é estudada nos seguintes programas ministrados pela EENI Global Business School:
Doutoramento: Ética, Religiões e Negócios.
Mestrado em Religiões e Negócios.
Cursos Bagavadeguitá: Carmaioga, Bactiioga, Jnana-ioga, Dhyana Ioga, Realização do Bagavadeguitá
O Bagavadguitá é um dos patrimônios espirituais da humanidade.
O conhecimento básico do Bagavadguitá nos ajudará a apreciar melhor os princípios éticos do hinduísmo.
Uma excelente via para conhecer o hinduísmo é através do Bagavadguitá, sem dúvida, uma das obras mais bonitas, lidas e traduzidas na história da humanidade. Dentre as muitas traduções e interpretações do Bagavadguitá escolhemos «O Bagavadguitá de acordo a Gandhi» (O evangelho da ação desinteressada») com comentários do próprio Gandhi sobre o Bagavadguitá.
Livro: O Yoga da Sabedoria (Bagavadguitá).
Para Gandhi, o ensino fundamental do Bagavadguitá é o Desapego, o abandono dos frutos da ação.
«Mantendo a totalidade dos sentidos em absoluto controlo, olhando tudo com imparcialidade, dedicados ao bem-estar de todos os seres, certamente eles vêm para Mim.
«Mas é maior o esforço daqueles cuja mente está fixa no não
manifestado». Bagavadguitá
Capítulo XII- (Bhakti Yoga),4
«Considera iguais o prazer e a dor, ganhar ou perder, a vitória ou a derrota, e prepara para a luta (interior): procedendo assim não cometerás pecado.» Bagavadguitá
Capítulo II-
(Sankhya Yoga)-38
O Bagavadguitá é a culminação das anteriores Vedas (Brahmanas, Vedanta Sutras, Upanishads e Shrimad Bahagavatam).
É um livro bonito, e poderíamos considerá-lo como património da humanidade. É ademais, lido por milhões de hinduístas a cada dia.
Gandhi, na própria introdução do livro, o «Mensagem do Bagavadguitá» (Anasakti ioga) apresenta-nos os dois conceitos fundamentais do hinduísmo:
- A Veracidade
- A Não-Violência (Ahimsa)
Gandhi foi um exemplo da uma vida baseada na Não-Violência. Na independência pacífica da Índia do Império Britânico foram fundamentais a Ahimsa pregada pelo Mahatma.
O Bagavadguitá inicia-se com a guerra entre dois clãs familiares, os Kauravas (o mal) e os Pandaras (o bem), um diálogo entre Sri Krishna e o guerreiro Pandara Arjuna.
Mas em absoluto trata-se da uma guerra material, senão que há que o interpretar como uma guerra no interior do homem, no seu coração. É a luta interna de cada homem com o bem e o mal. No Ocidente costuma ser um erro comum valorizar o Bagavadguitá como uma história sobre a guerra.
O conceito de que o mal reside em nosso interior e não no exterior, é um dos fundamentos do hinduísmo:
«Porque o Atman é o amigo de um mesmo e também o inimigo de se mesmo.» Bagavadguitá Capítulo VI- (Dhyana Yoga)-5
Voltando a mostrar essa flexibilidade do hinduísmo, identificam-se quatro perfis espirituais e para cada um deles se propõe um caminho do ioga diferente, adaptado ao seu perfil, à personalidade do indivíduo.
«Pus ante ti o caminho do conhecimento (Samkhya): escuta agora o caminho da ação (ioga), seguindo este caminho te libertará da escravatura das ações» II -39
A filantropia e o hinduísmo
Segundo Gandhi o Bagavadguitá:
«Deixa claramente estabelecido o espírito e a natureza da ação correta, e mostra como o verdadeiro conhecimento deve ser manifestado em atos de serviço desinteressado».
Krishna recorda que libertar da ação é libertar da escravatura das ações. Veja também a importância da filantropia, que como poderemos analisar nos casos de estudo sobre os empresários índios será comum a todos eles, todos têm um sentimento de devolver à sociedade parte do que ganharam.
O Sermão da Montanha influiu no Mahatma Gandhi.
«Quando li o Sermão da Montanha, comecei a compreender os ensinos do cristianismo... Apaixonei-me de Jesus»
Os ensinos do Gita tiveram influência no Ocidente: Artur Schopenhauer, Ricardo Wagner, Friedrich Nietzsche, Tomé Mann, Carl Jung, Martin Luther King, TS Elliot o Liev Tolstói. Nas últimas décadas Júlia Roberts, o guitarrista João McLaughlin ou o Beatle Jorge Harrison converteram-se ao hinduísmo.
«A cada manhã limpo a minha inteligência com os infinitos ensinos do Bagavadguitá do hinduísmo.» Henrique David Thoreau
Sri Ramakrishna foi um dos importantes reformadores do hinduísmo no Século XIX.
(c) EENI Global Business School (1995-2024)
Topo da página