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Bhagavad-Gita (Hinduismo)

Programa de la asignatura - El Bhagavad-Gita según Mahatma Gandhi (hinduismo, Doctorado).

  1. El Bhagavad-Gita: uno de los libros sagrados del hinduismo
  2. Los comentarios sobre el Bhagavad-Gita del Mahatma Gandhi
  3. El abandono de los frutos de la acción, la veracidad y la no violencia
  4. Las influencias del Bhagavad-Gita en la Civilización hindú y en otras civilizaciones

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La asignatura «Bhagavad-Gita (hinduismo)» se estudia en los siguientes programas profesionales de educación superior online impartidos por EENI Global Business School (Escuela de Negocios):
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¿Por qué estudiar «Hinduismo y Negocios»?

Idiomas de la asignatura: Educación Superior online en Español o Maestrías y Doctorados Negocios en Inglés Bhagavad Gita Maestría Comercio Exterior en Francés Bhagavad Gita Cursos y Maestrías Online en Portugués Bagavadguitá.

El Bhagavad-Gita es uno de los patrimonios espirituales de la humanidad.

Ejemplo de la asignatura - Bhagavad-Gita (hinduismo)
Bhagavad-Gita (hinduismo, doctorado)



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Descripción de la asignatura - Bhagavad-Gita (hinduismo) - Mahatma Gandhi:

El conocimiento básico del Bhagavad-Gita nos ayudará a apreciar mejor los principios éticos del hinduismo.

Una excelente vía para conocer el hinduismo es a través del Bhagavad-Gita, sin duda, una de las obras más bonitas, leídas y traducidas en la historia de la humanidad.

De entre las muchas traducciones e interpretaciones del Bhagavad-Gita hemos escogido «El Bhagavad-Gita de acuerdo a Gandhi» (El evangelio de la acción desinteresada») con comentarios del propio Gandhi sobre el Bhagavad-Gita.

Para Gandhi la enseñanza fundamental del Bhagavad-Gita es el desapego, el abandono de los frutos de la acción.

«Manteniendo la totalidad de sus sentidos en absoluto control, mirando todo con imparcialidad, dedicados al bienestar de todos los seres, ciertamente ellos vienen hacia Mí.

Pero es mayor el esfuerzo de aquellos cuya mente está fija en lo Inmanifestado». Bhagavad-Gita Capítulo XII, 4.

«Considera iguales el placer y el dolor, ganar o perder, la victoria o la derrota y prepárate para la lucha (interior): procediendo así no cometerás pecado. II-38.

El Bhagavad-Gita es la culminación de las anteriores Vedas (Brahmanes, Vedanta Sutras, Upanishads y Shrimad Bahagavatam).

Es un libro hermoso y podríamos considerarlo como patrimonio de la humanidad. Es además, leído por millones de hinduistas cada día.

Gandhi, en la propia introducción del libro, en el «mensaje del Bhagavad-Gita» (Anasakti Yoga) nos presenta los dos conceptos claves del hinduismo:

  1. Veracidad
  2. No violencia (Ahimsa)

Negocios Ahimsa (no violencia, Doctorado) Armonía entre las religiones (Doctorado)

Gandhi fue un ejemplo de una vida basada en la no violencia. En la independencia pacífica de la India del Imperio británico fueron fundamentales el Ahimsa predicado por el Mahatma.

El Bhagavad-Gita se inicia en un escenario de Guerra entre dos clanes familiares, los Kauravas (el mal) y los Pandaras (el bien), un diálogo entre Sri Krishna y el guerrero Pandara Arjuna.

Pero en absoluto se trata de una guerra material, sino que hay que interpretarlo como una guerra en el interior del hombre, en su corazón. Es la lucha interna de cada hombre con el bien y el mal. En Occidente suele ser un error común valorar al Bhagavad-Gita como una historia sobre la guerra.

El concepto de que el mal reside en nuestro interior y no en el exterior, es uno de los fundamentos del hinduismo:

«Porqué el

Atman Nota P. Nonell. Atman se podría haber traducido por el encarnado o por el alma. Mantendré Atman en esta traducción, a pesar de que el texto original hable de “el encarnado” (the embodied one)
  es el amigo de uno mismo y también el enemigo de sí mismo.» Bhagavad-Gita VI-5

Volviendo a mostrar esa flexibilidad latente en el hinduismo, se identifican cuatro perfiles espirituales y para cada uno de ellos se propone un camino del Yoga diferente, adaptado a su perfil, a la personalidad del individuo.

He puesto ante ti el camino del conocimiento (Samkhya): escucha ahora el camino de la acción (Yoga), siguiendo este camino te liberarás de la esclavitud de las acciones» Bhagavad-Gita II -39.

Filantropía e Hinduismo.

Según Gandhi el Bhagavad-Gita:

«Deja claramente establecido el espíritu y la naturaleza de la acción correcta y muestra cómo el verdadero conocimiento debe manifestarse en actos de servicio desinteresado».

El Sermón de la Montaña del cristianismo tuvo también mucha influencia en Gandhi.

«Cuando leí el Sermón de la Montaña, empecé a entender las enseñanzas del cristianismo... Me enamoré de Jesús».

Krishna recuerda que liberarse de la acción es liberarse de la esclavitud de las acciones. Observemos también la importancia de la filantropía, que como podremos observar en los casos de estudio sobre empresarios indios será común a todos ellos, todos tienen un sentimiento de devolver a la sociedad, parte de lo que han ganado.

El escritor y filósofo norteamericano Henry David Thoreau ejerció mucha influencia en Gandhi:

«Las ideas de Thoreau me influyeron mucho, adopté algunas de ellas... Tomé el nombre de mi movimiento -El deber de la desobediencia civil- basándome en las ideas de Thoreau». Gandhi.

León Tolstói, líder cristiano de la no violencia Ahimsa influyó de forma muy notable en Gandhi

El líder de la no violencia norteamericano Martin Luther King, estuvo muy influenciado por Gandhi

Las enseñanzas del Gita y de Gandhi han tenido influencia en Occidente: Arthur Schopenhauer, Richard Wagner, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, Carl Jung, TS Elliot o León Tolstói. En las últimas décadas Julia Roberts, el guitarrista John McLaughlin o el Beatle George Harrison se convirtieron al hinduismo.

«Son la más elevada lectura (con la excepción del texto original), que es posible leer en el mundo, han sido el consuelo de mi vida y serán el consuelo en mi muerte» Arthur Schopenhauer.

Desde 1940, el fundador del grupo Birla, fue estrecho colaborador del Mahatma Gandhi.

Un líder espiritual hinduista inspira a un hombre de negocios musulmán (Yusuf Hamied)
Hinduismo Islam

Sri Ramakrishna fue uno de los importantes reformadores del hinduismo en el Siglo XIX.

Traducción al español del Bhagavad-Gita de acuerdo a Gandhi (Pedro Nonell)

Capítulos del Bhagavad-Gita: I- Desaliento de Arjuna, II- Yoga del Conocimiento, III- Yoga de la Acción, IV- Yoga del Conocimiento, Acción y Renunciación, V- Yoga de la Renuncia de la Acción, VI- Yoga de la Meditación, VII- Yoga del Conocimiento de Brahmán, VIII- Yoga de Brahma, IX- Yoga del Conocimiento Real, X- Yoga de las Manifestaciones Divinas, XI- Yoga de la Forma Universal del Señor, XII- Yoga de la Devoción, XIII- Yoga del Campo, XIV- Yoga de las Tres Gunas, XV- Yoga del Ser Supremo, XVI- Yoga de la Herencia Divina, XVII- Yoga de la Tres Fes, XVIII- Yoga de la Renuncia de la Acción

Religiones y negocios.



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